深刻领悟“治水之道是重要的治国之道”

治水是规模极大、难度极高的事业，公益性很强，需要组织、需要分工、需要纪律、需要牺牲、需要奉献，必须要公而忘私、团结协作。大禹在远古时期生产力水平十分低下的情况下，治水能取得成功，一方面是由于他正确把握了治水规律，另一方面更是在于他艰苦奋斗、勇于担当、坚忍不拔、无私奉献的精神，从而能够汇聚起众多的部落力量，实现团结治水。这种精神深刻影响了后世。而且历史也充分证明，凡是有悖于全局利益，为一己私利、为眼前之利益而破坏团结大局的治水，都是注定要失败的。如战国时期魏国丞相白圭治水，主要是通过修堤筑坝阻拦洪水于国境之外，导致邻国泛滥成灾，孟子批评道：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑”，这种损害他人利益的治水当然要受到反制。春秋战国时期，诸侯会盟，促进团结治水都是重要内容，如公元前651年葵丘之会，强调“无曲防”；公元前657年阳谷之会，强调“无障谷”；公元前562年亳城之会，强调“毋壅利”。同时，治水也在客观上起到凝聚国家人心力量的作用，如历史上汉武帝曾亲临现场指挥过著名的“瓠子堵口”，“令群臣从官自将军以下，皆负薪填决河”，作《瓠子歌》两首，用“宣防塞兮万福来”的豪言壮语鼓舞士气，这次治水，无论是亲临现场指挥者层次之高，还是亲自参与堵口的文武官员之多，在古代治水史上都是罕见的，正是由于这种上下一心、众志成城的精神，使黄河水患得到治理，并对带动全社会重视水利工作起到了很好的示范作用，据记载，“自是之后，用事者争言水利”。我国历史上很多大政治家和文人，也都很重视治水工作，如白居易、范仲淹、苏轼、林则徐等，他们每到一地为官，就关注当地的水利事业，广泛组织和调动起民众，兴修堰塘、堤防、渠道，通过治水造福一方。