征途2怎么打坐，喜欢周易的都是些什么人？
命理学上有句话：学易之人须“命带华盖”。
鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》，头半句就写“运交华盖欲何求”，意思是交了不好的运我又能怎么办呢？
华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一，共十六颗星，十六颗星连起来形似伞状，故此称之为华盖。
华盖也是八字命理学中的一个神煞，在紫微斗数中，命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格。
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖，是因古书上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”
那么为什么说学易之人须“命带华盖”呢？且往下看。
命带华盖为何孤独？华盖之所以称之为华盖，是因为他的形状似伞又似云。大家看电视剧可能了解，古代天子出行时后面总有人撑个黄罗伞。那个伞就叫华盖，天子乘坐的那个车也叫华盖车。
那位说，为什么古代天子出行时不管天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖？
相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器，此物金枝玉叶，与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上。可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。
黄帝延制此宝的灵感，应该是来自天上如伞状的五色祥云。五色祥云有吉祥之意，被称之为华盖，因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。
华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。——西晋崔豹《古今注·舆服》
既然华盖是黄帝所作，那后世天子为了效仿黄帝，才走到哪里都要带着华盖，或乘华盖车。
因此华盖是皇权的象征，而皇帝一般都是孤独的。大家都知道皇帝不是称孤就是道寡，所以衍生到命理学中，命带华盖就跟孤独有关了。
“华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦，不免为孤独也，遇之多为僧道术论。”——《渊海子平》
同时在古代迷信中，华盖也是帝王登仙之时所用之物。
黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，载以秘机四轮车，驾六马，力士三百人黄衣帻，车上人击鼓，挽者皆呼“登仙”——《汉书·传·王莽传下》
因此才说命带华盖之人“宜僧道不宜凡俗”，然而事实真是如此吗？
命带华盖之人的性格其实“宜僧道不宜凡俗”只是给命带华盖这种命格的人找的一种适合的职业，因为命带华盖这种命格的人实在有点太过特别，具体有何特别之处呢？
他们实在太过聪慧，太过超然，太过客观，太过安静。普通人很难与他们在一个频道上对话，因此他们卓尔不群，《壶中子》云：“华盖为艺术星”。
所以他们喜欢安安静静的研究一些深奥、神秘的东西。用现在的话说就是孤傲、酷帅。
他们特立独行，因此才说他们宜僧道不宜凡俗。
学易之人必须命带华盖吗？正是因为华盖入命的人聪慧，超然，客观，安静，孤独，孤寂，孤傲，喜欢研究神秘，难懂的东西。因此这种人就非常适合研究《易经》，故而才说学易之人需命带华盖。
华盖入命的人与《易经》有缘，但他们与其他神秘、深奥、难懂的东西也有缘，比如建筑、编程、医学、艺术、科学、物理等等。
那命中没带华盖的人就不能学《易经》吗？
当然不是，只是说命带华盖的人更容易喜欢《易经》或者他们的性格适合学习《易经》。命中不带华盖的人也有安静、孤寂、智慧、超然，喜欢神秘、玄学的。
但总的来说，喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点，不然可能喜欢一阵子就放弃了。
怎么推算命中是否带有华盖古代星命家认为三合低处为华盖，就是说三合局的墓库是为华盖。因此推算华盖就要懂三合局。
三合局是“寅午戌合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局”。他们的墓库是分别为戌、辰、未、丑。
查法：以出生四柱的年柱或日柱查四支，见之者为是，“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。”
举例：如果你出生的年支或日支上面有寅、午或者戌，就看看其他地支有没有“戌”，有的话就是命带华盖，有几个就带几个华盖。
同理，如果你出生的年支或日支上面有巳、酉或者丑，那就看其他地支有没有丑，如果有的话，就是命带华盖，有几个就命带几个华盖。
越多则越孤独，越超然……
@夏天的雷风，一个一心做历史、文化科普的人。。
古剑奇谭哪一集是屠苏大战狼妖？
第22集
陵越找观主商量抑制屠苏煞气的法子，观主建议用当年镇压狼妖的方式镇压屠苏，陵越不愿屠苏遭受和妖一样的待遇，观主再出主意，等屠苏煞气发作就将他带到镇妖法阵中，帮助他镇住煞气，陵越表示同意。陵端一伙来到铁柱观，打听到了屠苏下落以及观主要帮他镇压焚寂煞气之事，陵端吩咐他们看住屠苏，自己去想办法解除封印。 屠苏身上煞气加重，陵越进来关切，劝他放平心态，屠苏担心起晴雪，陵越猜测晴雪一定会追来，可能就在观外，表示自己一定会罩她不让她受伤害。晴雪打扮成小伙计骗过看守给屠苏送饭，趁机劝屠苏离开，屠苏不愿煞气杀害晴雪，执意不肯走，要晴雪回幽都去，这时陵端前来，得知有人给屠苏送饭，质问晴雪假扮的小伙计，晴雪开溜，陵端觉得可疑带人去追，追到小树林却不见晴雪身影，一行人只好回去，躲在暗处的晴雪偶遇追来的襄铃，俩人猜到陵端可能是想对屠苏不利。 月圆之夜，屠苏煞气发作，陵端想趁机报私仇，于是打开封印，带着人冲进去想对付屠苏，这时晴雪和襄铃出现，襄铃拿出焚寂剑挟持陵端，晴雪带着屠苏离开，无路可走时晴雪一伙人带着屠苏挟持着陵端误闯入封印狼妖的山洞，陵端趁襄铃不备打伤她，正帮屠苏镇压煞气的晴雪见此上前帮忙，却不敌陵端，屠苏见晴雪被欺负上前与陵端对峙，这时却传来狼叫，原来打斗点燃了灯火，破了镇压狼妖的封印，观主带着人哭爹喊娘的进来，说起了自家老观主镇压狼妖的辛酸史，以及狼妖的危害性。 陵越上前替陵端他们收拾烂摊子，提出自己去对付狼妖，让观主找人重新加固封印，观主拉住陵越说他根本打不过狼妖不要去送死，屠苏想跟着去，陵越劝他留下，随即潜入水底，只身挑战狼妖。狼妖突袭陵越，将他打的吐血。 屠苏拿着焚寂，不听晴雪襄铃劝告，跑去帮陵越，晴雪随后跟上，到了水底屠苏对战狼妖，晴雪扶起受伤的陵越，劝说屠苏先退回岸上再说，屠苏义无反顾让晴雪他们先离开，晴雪见屠苏不听劝，只好带着受伤的陵越先上岸。 观主见势不妙号召大家先撤离，晴雪襄铃陵越都不愿离去，要死守屠苏，观主只好让弟子准备撤离，自己留下来陪他们，陵端怕死也跟着观中弟子逃命。屠苏与狼妖拼死搏斗，结果两败俱伤，狼妖幻化人形，蛊惑屠苏说他是妖，勾起屠苏心中的怨恨，屠苏虽有动摇，但想起身边之人给自己的安慰，最终战胜心魔，剑指狼妖，煞气涌动，狼妖最终被重伤，临死前，狼妖将自己内丹送到屠苏体内，让他煞气大增难以控制，再难否认自己是妖，随后狼妖形神俱灭。 岸上的人正担心屠苏，而被煞气控制的屠苏飞上岸来，举剑就要砍向大家，晴雪不顾一切上前抱住屠苏，制止他疯狂的行为，屠苏最终平息下来，和晴雪晕倒在一起。
人类有可能穿越时空吗？
首先感谢邀请。针对这个问题来看的话，目前是不可能的。时空是平坦的，虽然存在着褶皱。但是时空并非是轻易而改变的。这需要相当强大的能量，当能量强大到一定程度后，才会对时空产
生影响，而你所说的时空隧道更是人类遥不可及的梦想！
根据相对论来看，如果想要使时空发生变化，就需要强大的能量，而光速是最好的方式。如果飞船达到了光速，所产生的质量以及能量就会将时空压缩，这样就有可能穿越这个隧道而到达另一个位置。但是这实际上并不好办。
首先我们知道，物质的速度越快，它的质量就会越大。大到一定程度就会将物质撕成碎片。如果物质能够承受住质量的考研，那么它还需要面对能量的考研。想要飞船达到光速，需要极为庞大的能量，目前来看无论是核能还是反物质能，貌似都无法立刻满足这一点。
不过我们或许可以从其他地方想办法，宇宙中存在着这些地方，那就是黑洞和中子星的附近。未来人类不需要达到光速，只需要制造一种材料耐高温高压的极品材料。这样制作的飞船就能围绕着黑洞航行，就能实现穿越时空，前往未来。还有另一种方式也能穿越时空，这就是定向虫洞。
和上边的方式不同，定向虫洞，不需要在黑洞和中子星附近。它只需要在一个能源充足的空间中就可以实施。首先我们知道空间是不平坦的，尤其是遇到质量的影响，这种不平坦会更加的剧烈。这些如果我们一直产生巨大的能量来影响时空，就有可能将这个原本比原子还小亿万倍的虫洞逐渐的扩张开来，形成定向虫洞。至于所需要的能量嘛，我们或许可以重恒星提取。
无论是定向虫洞还是飞到黑洞附近，这都需要强大的技术来支持。目前人类无法满足这些。更何况距离我们最近的黑洞也要十几光年，而想要达到掌控太阳能量的技术，也需要很长的路要走，不过我相信在未来，人类是可以实现这些科幻世界中的技术的！
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谢谢邀请！
你所知道的王阳明，是个怎样一位历史人物？那就发表自己的一点粗识见解吧！
王阳明是明朝时期的历史人物，有独到之处是很认可。在当今这样经济发展人文进步的社会，像王阳明这样的人物，大有人在，现在的专家，科学家不计其数。
王阳明处于那时的封建王朝时代，有这样的思想境界，功劳业绩。也确实是一个很了不起的人物，对现在的有志之士有着很大的借鉴。
一，出身家庭环境很好，父亲在朝庭做官，相当于现在的国级官员，那个朝代就带到京城接受高等教育，游云名圣，开拓视野，对后来发展，步入仕途垫定了很大的胸怀大志基础，凭这点，平民佰姓是做不到的，王阳明凭家庭背景得到发展，没有什么值得稀奇，可以说是意料之中。
二，他的才志来说，确实有独特之处，他的中举考途并不顺利，但很执着，很自信，最终成功中举，是有家庭经济基础作后盾，也应该如此。
三，有自己的独特见解，认为天下最紧要之事，“科举并非第一紧要事，而是读书要做一个圣贤的人”。得知北部边界战事紧张，就钻研军事方面知识，所以后来平定叛乱，消除匪患很成功。是一个很有远大理想之人。作为朝庭官员之子也应该具备，得到重用也在情理之中。
三，很有正义感，对当时朝庭不作为，敢于上书朝庭整改，而导致流放贵洲龙场山区并差点丢了性命。这一行为就是因为有父亲在朝庭做官才有这个胆量，在当今社会是没有什么必要，可以看做出风头而以，但是他的指导思想是很对的。
四，工作认真负责，尽管朝庭小人当道，使他三起三落，但一旦重用就知责任重大，尽心尽责完成，如在赣南任巡抚期间，几十年的匪患势力得到清剿，并设立县治驻地管辖，广东和平县和江西崇义县就是他建立的，一直至今并发展很好。这是我们现今社会有志之士学习的榜样。
五，对教育领域有很大的贡献，他把自己的学术思想作高度和深度的概括，并行成自己的思想体糸。有杰出学说“文事武备”成为儒派一流人物，他的心学成果“知行合一，格物致知”和“四句教”更是深入人心，对当今社会教育领域培养德才兼备人才有很大的现实意义，很大的借鉴作用，这是王阳明一生最大成就，最大贡献！永世留芳在此一举。
综上简议，王阳明一生的作为，在思想方面，政治方面，军事方面，教育方面有着很大的贡献，至于成“家”有点过喻了吧！也只能说是个“思想家”而已！
他们怠政有什么共同点和不同点呢？
嘉靖帝不上朝的原因，有一半是与我相似。可能有人问了，你算老几呀，跟皇帝比。但皇帝也是人，我也是人。凡是人，都有一种苦恼——对死亡的恐惧。
我记得，自己上小学时候突然想到：人是会死的，当时觉得吃什么都不香了。看什么都没意思了。可能嘉靖也有这样的体会：纵有江山又如何？百年后，不过一捧黄土。
为了能够战胜这种恐惧，嘉靖选择在那样一个不是很先进的社会里，最先进的方法——修道求仙。
废了这么几句话，也就是为了说明：嘉靖皇帝是有了更高的追求，才不愿意上朝的。时间是很宝贵的，他要用来炼丹。
但，为什么我说是一半与我相似呢？因为，我不够聪明，生活都陷入奔忙中，哪还有时间追求长生的问题。现在不工作，现在就得饿死。所以，每当想到自己有一天会死，虽然仍然抓心挠肝的，但眼前最紧要的是解决自己的吃饭问题。
嘉靖皇帝呢？他会告诉你，不好意思，朝廷上的事，都摆平了。
为什么嘉靖皇帝有这个自信呢？因为，他是整个明朝乃至整个中国历史中，绝顶聪明的一个皇帝。明朝由藩王入继大统，有四个：第一是朱棣；第二是朱祁钰；第三是嘉靖；第四是崇祯。你就算算，除了嘉靖，那三位什么结局？
崇祯，直接失败灭国，吊死煤山。
朱祁钰，病死之前，已经被抢班夺权。
朱棣，为了证明自己的正统性，迁都北京，五征漠北，最终死于征途。要堵住别人的嘴，还大杀建文朝忠臣。一生劳碌暴戾。
嘉靖帝呢？十五岁时，从湖北偏僻的藩王府邸，来到北京。当时的老臣想让他从偏门走，以皇太子的身份继位。他却非要从正门走。不让走正门，是吧？那我就回湖北，皇帝不做了。
本来是文官集团对这个少年天子的一次下马威，却被这个新皇帝反手将了一军。这要是万历，能做到吗？
最终，逼得四朝老臣杨廷和也不得不低头。
试想一下，一个偏僻地区的十五岁少年藩王，基本是消息闭塞、半软禁状态。如今一下子出现在北京城下，就表现出如此的有主见。这不是聪明，是什么？
之后，满朝文武，无不是被他玩弄于掌股之中。嘉靖帝看着这群没事就瞎逼逼的言官、唠唠叨叨的腐儒大臣，自己一个聪明人，简直有点傲视群雄的感觉。
跟这帮人玩，显得自己太挫了。甩手就弄出来个严嵩，做自己的代理人。有啥事，你自己弄去吧。我要修仙了。
嘉靖帝在位四十五年，二十年不上朝，但朝廷中的事，心里明镜儿一样，照样摆得平。
再来看万历。两人尽管是祖孙关系，但万历并不聪明，且不够强硬。万历自幼生长在深宫。父亲早逝，十岁登基。完全处于母亲的掌控之中，被保护的很好。可以说，长于妇人之手。
工作方面，早年有太后、张居正、冯保构成的铁三角。太后掌舵，张居正撑船，冯保不添乱。万历新政颇有政绩，也确实攒下来了厚实家底。
但到了张居正去世，太后不问政，冯保被除去，万历帝亲政开始，却只知道给自己搂钱。国库中有分出了内帑。一个皇帝把国家的钱和自己的钱，分得清清楚楚。国家打仗，国库没钱，也不肯用自己的内帑。
国家积弊越来越重，又经过了万历三大征的消耗，最终在萨尔浒一败涂地。虽说，萨尔浒之战中万历也踊跃了一次。但失败后，索性又坐回了缩头乌龟，继续怠政。
区别嘉靖二十年不上朝的记录，被万历的二十八年打破。但万历学嘉靖不上朝，却是画虎不成反类犬。
嘉靖是因为真的能掌控局面，所以做起来斜杠青年。万历却小家子气，一心自己赚钱，还因为没能把自己喜欢的福王立为太子，和大臣赌气。不仅不上朝，连官员职位的空缺也不给填补上。造成三分之一的官职长期空缺。
所以，虽然都是怠政，但有本质区别：嘉靖只是表面没有打卡，实际上权力抓的死死的。万历是性格不够强硬，既然玩不过你们这帮文官，索性都别玩了。既不打卡，也不干活。